流乱的祖先 (修订版）

近得前辈道忠（曾祖）手书家族世系，上有先祖世月“流乱”字样。道忠祖退休前任农村信用社会计，为人谨慎，思维精细，记忆力强（年轻时见过被焚的族谱），所记世系与现存碑记基本吻合。“流乱”一词定有所本。

流乱，意为 （因灾荒战乱等）流转离散。先祖世月何时、为何自荆州“流乱”至建始落户？

从我记事的时候起，家中老人就说祖上来自荆州。可惜没有任何文字证据。在这片土地上披荆斩棘、繁衍生息的祖先，已消失不见，归于尘埃。他们长眠在田地与森林的交界地带，被野草和林木覆盖。很少有人知道他们的名字，更不用说他们的故事。

我从2010年开始访求遗老，寻找碑记，一直没有搞清楚祖先的来源。直到2021年10月1日，偶然发现《荆州以恭系陈氏宗谱》（1735年首修，1808年二修），感觉眼前一亮。荆州族谱上分明写着五个大字：祖泽永吉昌（1735年派语），与三宝陈姓口传字辈（祖维永德昌）大体吻合。在林林总总、纷繁复杂的陈姓派语中，这样的家族类似（年代相近、顺序相同）实为罕见。

据《荆州以恭系陈氏宗谱》记载，自康熙三十三年（1694）发布《招民填川诏》，陈氏先祖奉旨入川者近百人，时间长达100年。其中仅巫溪陈氏入川的时间、地理信息，有清晰准确记载（见拙文《这一路，山高水长》），其余多为“往川”、“入蜀”等模糊表述。

由于缺乏直接的文字证据，三宝陈氏先祖的入川时间，只能根据现存碑记和口传字辈推算，并参照同为荆州移民的黄氏家族。现据道忠祖手书家谱世系，以及姨父纂修的《荆南黄氏建始支谱》，以姨父曾祖（黄毓芬）和本人高祖（陈昌立）为上溯起点，整理出康熙至民国时期，陈、黄二姓的7代家系：

1陈世月——2陈明智——3陈祖春——4陈维题（配刘氏，1788-1856）——5陈永祥（配康氏）——6陈德才（1843-1912，配洪氏）——7陈昌立（配黄氏）

1黄子智（配张氏，1691-1735）——2黄昌圆（1729-1788）——3黄先逵——4黄绪明（1813-1889）——5黄元勋（1832-1890）——6黄良柱（1859-1917）——7黄毓芬（1882-1943）

由上可见，陈、黄二姓的家系年代基本吻合。另据现存碑记，可以证实黄氏始迁祖子智及配偶张氏为湖广荆州府公安县人，于康熙末年至1736年建始改土归流之前，迁徙至四川夔州府建始县方郭里一甲插占落户。陈、黄二姓始迁祖落户地，均在今清河村金兰坝一带，距建始县城直线距离仅8km，姓氏高度分化，错综复杂，口传几乎全部来自荆州，罕见湖南、广东、福建移民，可见当时土地已经非常紧张（建始作为移民中转站，应最先填实）。根据自东向西、先来后到的移民规律，亦可推定陈氏始迁祖入川时间不晚于1736年改土归流。其大致迁徙路线为：

公安——宜都——长阳——巴东（野三关）——建始

徒步800里

四川夔州府图（约1721年绘制。蓝勇《重庆古旧地图研究》，第76页）

先祖世月为何远离河谷低地，栖身严重缺水的高山之巅？查荆州陈氏宗谱，其中有多处关于水患的记载，兹录于下，从中不难窥见我祖流乱高栖之端倪：

（1）“两经堤溃，二公之墓淤毁失形”（《白洲嘴始迁祖碑文》，第14页）

（2）“宅近西河两岸支堤。每江水汛涨，禾黍尽没，先生引为己忧，捐金为费。”（《陈振公先生传》，第48页）

（3）“荆属楚邑，恃堤为保障，数十年来，江流崩溃，生灵大害攸关。公目击心伤。”（《陈建功先生传》，第52页）

（4）“至若（丁未，1727）岁涝大饥，居人流离，常给粟赈食，远近多所存活。”（《节孝陈母陕孺人传》，第59页）

（5）“所居地滨江，每当河工兴作，猾吏为奸，先生必为守令条陈利弊，躬自兼理，或夏秋泛涨，则亲率乡民数百人，日夜冒风雨，极力防护。”（《陈琼飞先生传》，第67页）

（6）“邑滨大河，罔象为害......河防命赋攸关......公冒雨督筑。”（《思堂陈公七秩寿序》，第127页）

（7）“（士奇子）堤溃携家远适”（第595页） 

补记：道忠祖已于今秋去世，享年八十（1942-2022）。谨以此文追念道忠祖保存、传承家族记忆之功。

（请参阅《流乱的祖先》）。

（作者：三峡大学 陈全黎，2022年11月）